中欧社会论坛 - China Europa Forum二十世纪中国佛教的“革命走向”——兼论“人间佛教”思潮的现代性问题
李向平
《世界宗教研究》，2002年第3期，pp.42-56
二十世纪中国佛教的变迁历程多彩多姿，在其现代性问题层面上，与革命话语关联密切，并分别以“应用佛学”、“革命佛学”、“人间佛教”、“单位佛教”等历史形态，呈现出复杂的“革命走向”，衍生出相当丰富的现代性问题，影响迄今，深刻难解。因此，着眼于当代中国的社会变化建设，试图对此类问题略加梳理。
本世纪初年（本文以20世纪为一现代概念），萌生于中国佛教界的“人间佛教”思潮，正是在佛教革命或革命佛教的思潮的遮蔽之下获得演进的。它正好是20世纪中国佛教的“革命”走向中的一股社会思潮，并受到革命思潮的左右，与之相映成趣，突出地表现为中国佛教在社会变迁过程中的现代性问题。
一、佛教革命及其现代性问题
佛教作为国粹，乃是现代中国民族感情和社会价值整合的表达形式之一。在其与政治革命结合的时候，尤其是在反满排清、驱除达虏的革命中，佛教精神，无疑成为“汤武革命”的历史重建中顺乎天命、应于人心的价值诉求，可以协同实现国粹精神与民族革命的整合。
伴随着20世纪初年政治革命的萌动，具有革命资格的往往是佛教，而非儒学。
现代中国的佛教革命，事关中国人的宗教革命，事关文化信仰、思想、意识形态的现代变革。
当现代中国的政治风潮，裹挟着佛教革命转会于政治革命之时，就极有可能摧毁已有的宗教传统，按照政治革命的需要重建“革命式宗教”，或制造一个“宗教式革命”的样板。
二、佛教革命的不同表征
20世纪的佛教革命，因时代变迁，革命主题的转移，呈现阶段性变化。在革命对象、革命词义及其思维方式的转变时，佛教革命也会体现为不同的时代效应，显现为不同的价值意蕴。本文分别论述各个阶段的“革命”特征。
（1）“应用佛学”阶段
（2）“三大革命”阶段
（3）“人间佛教”思潮
（4）“单位佛教”阶段
三、佛教革命的历史效应
传统佛教向现代佛教形态的转形，本应伴随着中国现代社会的新陈代谢，自我完成。然而，由于这一新陈代谢的过程往往为汤武革命的历史重构不断地遮阻，故尔现代佛教形态的获得，无法在社会变迁或社会分化的基础上进行，只能服务于新式国家宗教的再建。在真正的社会变迁、社会分化得以逐步实现的时候，它们不得不进行最不情愿地分工。惟有此时，佛教才能真正地回到人间、人间化、社会化。