中欧社会论坛 - China Europa Forum跨文化形象学：以中国为方法
周宁
《社会科学论坛》，2010年第3期， pp. 94-116
笔者曾经提出过跨文化形象学有关中国形象研究的“三组问题”：（一）西方的中国形象作为一种知识与想象体系在西方文化语境中生成、传播，以一种话语力量控制相关话题并参与西方现代性实践的问题；（二）世界的中国形象与全球化的中国形象网络形成，与此相关的是西方的中国形象的跨文化霸权以及不同国家地区的中国形象中流露的“自我东方化”“自我西方化”的问题；（三）域外的中国形象，主要是西方的中国形象，影响或塑造现代中国的自我形象或自我想象，中国自我形象认同的“自我东方化”与“自我西方化”如何影响中国现代性文化自觉与文化重建的问题。
三组问题相互关联，在理论上指向中国现代性自我认同与文化自觉问题；在实践上关注中国的文化软实力与地缘政治战略的文化背景问题。在国内学术界，第一组课题的研究已初具规模；第二组课题的研究才刚刚开始，本丛书具有草创意义；第三组课题则有待开启，那将深入跨文化形象学的“中国问题”核心。
西方的中国形象是“世界的中国形象研究”中的首要问题，其意义主要表现在两个方面：一是西方的中国形象以某种文化霸权的方式影响着中国现代性身份的自我认同。二是西方的中国形象成为一种主宰叙事，影响着非西方国家地区的中国形象。现代世界观念体系中西方的文化霸权不可否认也难以摆脱。现代化时代任何一个民族有关中国的严肃认真的思考，都与这个民族面对西方文化进行自我想象与自我塑造的“文化自觉”相关。
我们提出“世界的中国形象研究”的论题，其意义在于探讨中国文化软实力的多元国际文化环境以及现代中国自我认同的多重维面与多重意义。“世界的中国形象研究”拥有整体性思考视野，关注三个方面的问题：（1）世界不同文化区不同国家中国形象的特征与意义；（2）它们彼此之间跨文化传播的知识与权力方式；（3）世界的中国形象网络与现代中国自我认同之间的关系。
“世界的中国形象”研究作为一个研究领域，关注的主要问题是世界不同国家不同文化区域之间中国形象的跨文化流动及其知识与权力网络。从某种意义上说，西方的中国形象恰恰是“世界的中国形象研究”的问题起点。
如何面对一个恶意生长的世界？问题在哪里？跨文化的中国形象研究基本上属于观念史范畴，如果进入实践领域，它则关系到中国国家文化软实力的资源与战略问题。中国当下最大的“战略威胁”与“战略挑战”，都与其国家形象相关。学术研究难以回避现实问题。中国如何看待自己、其他国家如何看待中国，决定着中国与世界的命运。
跨文化的中国形象研究，研究对象是“思想”或“想象”，研究的问题却是当下国际文化与地缘政治战略的，如何使社会科学理论研究与国家战略研究结合起来？跨文化形象学是个全新的领域，论题正待开辟，方法也在探索中。