中欧社会论坛 - China Europa Forum

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对一起同性卖淫案的法理学解读

摘自《开放时代》，2004年第5期，郭晓飞

对同性间卖淫定罪既没有明文规定，又不是立法者原意，而目的解释的尴尬在于社会没有主流道德来调整同性间性行为的“风化”。自由解释要受到一定限制，在最高人民法院都没有把握作出司法解释的前提下，基层法院作出有罪判决是不妥当的。法律对同性恋的不置一词究竟是权力的无意识缺失还是有意识忽视?维持这种状态已不足以应对司法实践中的混乱，中国传统社会对同性恋的宽容也不能适应人权背景下同性恋权利的保护，所以无论是惩罚还是保护，都需要明确的立法或解释。

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隐私在家庭：中国人的隐私观念以及隐私在家庭的展现模式

摘自《浙江学刊》，2006，谢碧珠、陈国贲

隐私的概念，始自西方。在社会现代化发展的过程中，世界各地的联系日趋频繁，加上受着传媒如电视、报章、互联网等影响，隐私的概念因而引进不同的地方。香港是个受中西文化影响的地方，自然首当其冲。随着中国改革开放的进程日益加深，大陆和香港两地的交往日益频繁。在传媒的影响下，中国人对隐私的认识定会有所加强。本文通过对一些受访者的访问，分析了中国人的隐私观念以及隐私在家庭的展现模式。并对香港与内地的隐私观念进行了比较和讨论。

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儒家思想与中国传统文化的价值优先观

摘自《孔子研究》，2009，徐克谦

儒家思想深刻地影响了中国传统文化的价值优先观。这种价值优先观具体表现为：道义的价值优先于功利的价值，德性的价值优先于智能的价值，群体的价值优先于个体的价值，平安的价值优先于自由的价值，和谐的价值优先于竞争的价值。儒家思想所代表的价值优先观在中国文化中发挥了许多重要的正面的功能，但也有其局限和流弊。全球化时代，中西文化不同的价值观之间可以形成“中和”与互补。

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多元一体和而不同

摘自《中国的多元文化与中国人的认同》，2006年，张海洋

中国是多民族统一国家。多元民族文化是中国和平发展的社会资本，也是中国构建和谐社会大厦的基石。有人认为中国文化的形貌是“太极”图形：其内部有西部畜牧与东部农耕两大生计板块，并有高原和沿海两条文化传播带将其衔接。在这两个板块的互动作用下，中国的文化精神是“自强不息厚德载物”，其结构是“多元一体和而不同”。并辨析中国的民族认同兼有族群认同、国民认同和历史文化认同三重含义。这三种认同在中华各民族成员身上都能相互兼容而不必相互排斥。中西民族概念、中国的人种多态性、上古中国的文化区系、当代中国的经济文化类型、中国历史文化大小传统的共生关系、中华民族多元一体的内涵等。