中欧社会论坛 - China Europa Forum以宗教伦理回应全球危机 ——从＜全球伦理宣言＞看世界宗教趋向
Authors: 张志刚
Published by 《世界宗教文化》，1997年第3期，pp.8-13
《全球伦理宣言》（以下简称《宣言》）是在“世界宗教议会第二届大会”（1993．8．24 ～9．4）美国芝加哥）上公诸于世的。它被称为“有史以来第一个为各宗教所认同的最低限度的伦理纲领”，因为出席此次大会的有6500多人，几乎包括了任何一个宗教的信徒。因此，通过分析该《宣言》及其背景，可对世界宗教的某种整体趋向作出判断。
一、《宣言》的起草与内容
《宣言》的起草人是著名的德国天主教神学家、哲学家汉斯•昆（Hans Kueng）。宣言的问题包括：（一）引言。我们的世界正经历着一场根本危机（a fundamental crisis），即全球性的经济、生态与政治危机。（二）“缺乏新的全球伦理，便没有新的全球秩序”。（三）“根本要求：必须以人道精神对待每个人”。（四）“四个不可改变的方向”。（五）“意识的转变”。
二、《宣言》与当代宗教对话
《宣言》的形成与当代宗教对话有密切联系。可以说，该《宣言》既是宗教对话的产物，又反映了宗教对话与世界宗教的某种趋向。《宣言》与当代宗教对话的联系，直接表现为其起草人就是当代宗教对话的主要代表之一。
当代宗教对话的核心问题是：各宗教在真理问题上的排他性，即凡是宗教无一不自封为“终极真理”的代言人，可它们的真理观不但有重大差异，而且彼此排斥、互为矛盾。针对传统的排他论，主要形成了两种有影响的对话理论，多元论和兼容论。多元论可谓一种激进的对话观，兼容论则属于一种多多少少带有折中色彩的对话倾向。兼容论的主要代表人物有拉纳（Karl Rahner）和汉斯•昆。汉斯•昆的兼容论观点有这样几个鲜明特征：（1）着眼于当代价值观念危机。（2）敢于向教会权威挑战，对教会的历史与现状作了尖锐的自我批评。（3）区分“名义的基督徒”与“真正的基督徒”。（4）主张兼容论的“上帝观”。
三、《宣言》与世界宗教趋向
《宣言》的出现被看作“希望的信号”，即有望促进宗教和解、推动世界和平。《宣言》的出台又被比作“希望的和声”，与“伦理尤其是宗教领域无所作为”的宿命论论调形成了鲜明对比。
对研究者来说，《宣言》的出现及其反应确是一个征兆，即从一个重要角度折射出了宗教对话乃至世界宗教的某种整体趋向。
1．当代宗教对话：从理论转向实践；2．作为整体的世界宗教：通过自我批评重树伦理形象； 3．一种可能的整体趋向：以宗教伦理回应全球危机。
以上分析表明，《全球伦理宣言》有意扮演“世界宗教同盟宣言”的角色。但各宗教或几大宗教能否受其感召，自愿加入该同盟，而且用同一种宗教伦理观来回应全球危机，这在目前还是一个未知数。不过，道德伦理领域已再次成为各宗教的主要生长点，各宗教也已开始重视该领域的对话，这是可以肯定的，也值得引起研究者的关注。