中欧社会论坛 - China Europa Forum熙笃会修道院文化遗产保护
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1． 一张横跨欧洲的保护网，罩着数以百计的熙笃会修道院古建筑。这张网单纯、坚韧，力量来自民间，却具有政府都不具有的强大力量，它是由“熙笃会修道院保护协会”编织的。《中华手工》发表了其文化遗产保护的案例，其模式对整个急速发展的世界都具有非凡的意义。
2． 熙笃会（拉丁语 Cistercenses）是一个天主教隐修会。熙笃会遵守圣本笃会规，平时禁止交谈，故俗称"哑巴会"。他们主张生活严肃，重个人清贫，终身吃素，每日凌晨即起身祈祷。他们在黑色法衣里面穿一件白色会服，所以有时也被称作白衣修士。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%86…
3． 在两百年间（1098-1300）年间，大约2000个熙笃会修道院在欧洲内建立。当绝大多数遗址在今天消失的时候，成百上千个遍布欧洲，见证欧洲千年历史变迁的遗址无疑需要保护并为人们所更好地了解。
4． 20年前，为挽救和保护修道会建筑遗产，法国的五个前修道院的所有者或管理者组织起协会，开始在修道会之间建立一个互相支持的网络。现在其保护网络已经囊括了分布在11个欧洲国家的161个修道院。成员主要是这些遗址的所有者和可以代表遗址的当地协会。
5． 协会坐落在法国的古修道院克莱尔沃该修道院由圣•伯纳尔德（Saint Bernard de Clairvaux 1091年 1153年）在1115年建立，是历史最为悠久的修道院之一。2015年，克莱尔沃将迎来900岁诞辰，协会成员们正忙于为其举行一个宏大的国际性庆典。
6． 协会的目标：第一个目标是共享成员的经验和支持。第二个目标是创造一个有能力介绍历史和考古研究工作的组织，以提到大家对“熙笃会世界”的认识。第三个目标是有能力建立一个促进负责保护这些历史遗产的不同的管理者之间更有建设性的对话。
7． 协会的主要事务：我们主要关注以下四个领域：遗产的保护和保存（建筑、著作、音乐……）；与遗迹的游客交流；历史研究；创造性活动（例如展览和手工艺品，音乐会……）。
8． 对于管理修道院遗址的个人和机构来说，挽救、修护和保存这些十二和十三世纪的遗址是在是个很重的任务，它往往需要耗尽一个人一生的精力。如果没有任何激情，他们将难以在这条路上走下去。
9． 在协会成立之初，他们花了很多时间去定义协会的原则和工作内容，为加入协会的每个成员规定了一系列伦理准则和道德使命，他们期待协会的成员能将协会的原则和建议应用到管理他们自己的建筑遗产当中去，同时尊重他们保护的地方的特性。
10． 在谈到协会的工作时，协会副会长弗朗索瓦•劳内先生长叹“这是一个美丽而又神圣的任务，但是却如此艰难！”修道院遗址有不同的所有者，修道院遗址的保护状况也有着显著的不同，协会实际上是要针对那些不同之处分别采取行动，这无疑增加了工作的难度。
11． 其次，在法国由于法律和存在着多元的行动者和决策者，历史遗产的管理变得非常复杂。尽管法律提供了一个正确的框架，但是法律和规章的执行过程中会遇到一些问题。如果行动者单独采取行动会遇到很大的困难，而协会会帮助提供行动者与当局交流和讨论的机会。
12． 挽救遗迹时，协会并不直接面对遗迹，而一般由遗址的拥有者来首先采取这些行动。因此，协会做得更多的是促进协会会员之间在不同层面上的信息交流。或许正是因为协会的非官方性质，做起这些事情来反而获得了一种中立的、令各方都感到得体的公信空间。
13． 2011年9月，在中欧社会论坛北京团队的帮助下，劳内先生在北京和北京文化遗产保护中心的创始人何戍中先生进行了一场有意义的对话。就如何保护文化遗产问题，劳内先生认为“历史建筑的保护高度依赖于历史情境。”
14． 在法国十九世纪中期，修道会建筑正如所有欧洲建筑遗产在十二至十四世纪的情况一样，处于临危状态。所谓的罗马和哥特式意识从十八世纪到十九世纪中期被主流文化意识形态认为是“野蛮人的艺术”。对这些意识形态的偏执者而言，这些艺术没有价值，无需挽救。
15． 1883年，法国部长基佐提议成立“法国历史文化遗迹督查”，这个决定将遗迹的编目和分类工作提上了日程。这个遗迹清单无疑非常关键，它让人意识到成千上万的历史建筑实际上处于临危状态。一些人在传阅时，它使得人们能够采取必要行动来修护建筑。
16． 除了历史的情境，劳内认为公民责任也是古建筑得以保存的主要因素。“责任是建设集体遗产的一个核心元素。前代赋予了我们遗产，我们必须理解其整个含义，并且将这些‘石书’尽可能完好地传承下去，任何破坏文化遗产的行为都将割裂我们的后代与历史的联系。”
17． 劳内先生说：“政府应该保证历史建筑的保护，拥有教育市民和年轻一代的责任，但是欧洲的遗产保护政策却走了一条曲折的路。如果想让政府不逃避它的使命，市民也不可以免除自己的责任。”在协会看来，离开民众的支持，长期保存文化遗产是不可能的。
18． 在政治动乱和不稳定的年代，文化遗产通常是第一个受害者，“如果民众不能认识到这些遗产是他们国家的集体财富，这些遗产才会处于真正的临危状态。所以，教育是首位的，民众的参与极为重要！”在协会的推动下，那些具备开放条件的修道院对公众开放。
19． 在古老的遗迹面前，民众一边领略着穿越岁月的美，一边意识到自己的一份责任。目前协会的修道院分布斜跨4000公里，从东北的瑞典一直到西南的葡萄牙。值得一提的是，他们尤其注重由教师组织的教育性的游览，这样的做法，让人感到温暖。
